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陈连富，出生避世于黑龙江。现任教于鲁迅美术学院雕塑系，硕士研究生导师。膏壤青铜××cm年陈连富在年创作的《膏壤》，不管是从造型上仍是从命名上，都仿佛在向马约尔致敬。马约尔的《地中海》塑造了一尊坐姿女人体，一手扶头，一手撑地；而陈连富的《膏壤》一样塑造了一尊坐着的女性，小腹和的下垂喻示着她曾有过生育的历史。不管是苏美尔人的泥版《安启造人》仍是哈萨克族中口头诗歌《迦萨甘创世》，不管是罗马的普罗米修斯神话仍是汉族的女娲娘娘神话，都将人类的出生避世与土和水到一路。在世界之初，总有一名超自然力的神，用清水和着土壤创作发现人类，是以土地或河流就成为文学艺术作品中生命出生避世的意味。而作为女人体雕塑来意味河流或土地，它无疑还有具体的意义。这说了然陈连富对女人体之美的试探，没有勾留于概况，而是自外向内，超越时空，着意于指向女性的各个角度。当然，他也没有勾留在仅仅默示母性之美这个方面。在时刻的轴线上，她们从青春活力的少女酿成丰腴成熟的母亲，再酿成风霜掠面的白叟，每个阶段都揭露了女性独有的美。肉体与清纯——老达（陈连富）的人体雕塑文尹吉男从男性的视角来女性身体属自然步履，用艺术措辞表达出来则又成了老达（陈连富）的艺术品。老达的艺术视角无疑是男性的、唯美的、主不美不美观的。他的艺术措辞是写实的、具象的、典雅而又细腻。借助今世的中国女性人体，将这些成分通顺贯通在一路，却又具有一些非现实意味。老达的人体雕塑简直环抱着女性肉体和性感睁开的，而那些诉诸感官的肉体和性感又是环抱着女性的青春和青春睁开的。雕塑的肉体和性感是具体的（借助了写实和唯美，凸显传统的性别视角），而她们的青春和清纯却都是抽象的（经由过程的作品暗示出来，凸显了春秋上的反差）。或许恰是这类两重性组成了引力。穿越都邑时尚糊口今世女性都不成能“永远的”留住各自的青春与清纯，其实不限于女性。一样青春和清纯也不成能在视觉上解救人的衰老之势。在这里，女性的身体仅仅是个借体，具成心味性。现实的女性处在改变傍边，而抽象的理想静止在雕塑中。伴跟着艺术家身体的男性视角也不会是永远，永远的是在阿谁视角里看到的青春与清纯。老达和我们一样走在衰老的自然路上，而他那青春与清纯的理想则留在物质形态的作品里。年月日于方舟苑禅风除夜理石 ××cm年晨梦除夜理石××cm年倦境除夜理石××cm年暮雪除夜理石××cm年晴山除夜理石××cm年善月除夜理石××cm年睡莲除夜理石××cm年素眠除夜理石××cm年晚唱除夜理石××cm年雅觉除夜理石××年远山除夜理石××cm年紫鸢青铜××cm年释雨青铜××cm年识途青铜××cm年诗情青铜××cm年清 风青铜××cm 年苦咖啡青铜××cm年禾言除夜理石××cm年家乡情青铜××cm年风的联想青铜××cm年来历：艺术不美观不美观不雅察看李铁夫 徐悲鸿 刘海粟 颜文樑 吴除夜羽 吴作人 杨秋人 董希文 卫天霖 关良 艾中信 潘玉良 关紫兰 吕斯百 林风眠 杨鸣山 庞薰琹 丘堤 冯法祀 吴冠中 罗工柳 苏天赐 靳之林 陈钧德 苏高礼 阿布都克里木·纳斯尔丁 袁运甫 戴泽 魏传义 谌北新 任梦璋 詹建俊 夏葆元 毛岱宗 杨松林 刘秉江 宋惠平易近 路璋 文国璋 全山石 鄂圭俊 张京生 沈行工 杨飞云 翁凯旋 章晓明 卓然木·雅森 冷军 任传文 涂志伟 杨参军 何红舟 焦小健 白羽平 忻东旺 赵开坤 闫平 克举 陈和西 庞茂琨 丁一林 刘小东 管朴学 赵培智 辉 崔国强 袁文彬 杜建奇 彦文 嵬 童雁汝南 刘文星 杨继锋 吴建陵 金凡 黄晓岩格哈德·里希特 安塞姆·基弗 巴尔蒂斯 鹤发一雄 东山魁夷 德库宁 蒙德里安 夏加尔 维米尔 马克·罗斯科 朱德群 威廉·阿道夫·布格罗 安格尔 安德斯·佐恩 威廉·麦格雷戈·帕克斯顿 梅尔尼科夫 保罗·西涅克 克劳德·莫奈 丹尼尔·加伯 列维坦 希施金 迪迪埃·洛伦索 布歇 托马斯·桑切斯 达利 弗洛伊德 诺曼·洛克威尔 【版权声明】敬请原奉告，我们会当即措置。投稿保藏（）投稿邮箱art.com